俺たちは魂で生きているー​カリアッパ聖哲　天風哲人のヨガの先生

5/29　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 人生は心の操縦を完全にすることが 重要である。 人間の心は常に発達しているので、 瞬間といえどもこれを等閑（なおざり）に 附してはならない。 人類の心が今日の状態になるまでには、 実に永い時の経過と、 数多い進歩の階段を踏んできている。 そして今後も進歩の階段を昇っていく。 従って心を完全に操縦するには、 潜在意識を正しく理解し、 その運用を的確にして、 心がその進歩の階段を 適確に踏み締めて昇れるように 側面から誘導することが肝要である。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼実在意識の働きのみを重要視すると、 　思うように心の操縦ができなくなる ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、『心を磨く』第5章より引用抜粋） 人間の心の働きは、このほとんどのすべてが、 心の奥にある、 潜在意識の中にある、観念要素が、 この不思議の作用の根本を 成しているのであります。 心を正しく研究しない人は、 人間が思ったり考えたりすることを、 実在意識が行っているがため

5/28　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 明瞭な意識を持続するための 最も適当な訓練法は 「何事を行う際にも決して気なしに 行わぬこと」である。 毎日、時間と仕事とを特定して 「気を込めて物事を行う練習」をする。 たとえば手紙を書く間とか、 または読書する間だけは 絶対的に真剣になって行う。 あまり興味をもたぬこと、 気乗りのせぬことや、 気の急くようなこと、 大して値打ちのないこと、 または、慣れ切って熟練していることなどを 行う際は、 特に気を打ち込んで行うように 心がけるのである。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼重要な動作をする時には、クンバハカ体勢 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、杉山彦一著『いのちを活きる』 第9章より引用抜粋） ガスの栓を締めたのに、 締めたことが不安になり、 何度も締め直す人がいる。 鍵をかけたかと不安にかられ、 外出先からもどり確かめる人がいる。 自己不確実の人である。 気なしに動作をするから、 動作をしたという印象がうすい。 すぐ不安に覆われてし

5/27　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 健康生活の現実化を求めるものは、 できるだけ自然に背反しないような心がけを、 衣服に対する基本観念として、 衣服を着けることである。 そのためには、 一、常に、決して過度に 厚着をしないようにすること。 二、あまりに皮膚に密着するもの、また、 　圧迫の強い衣服をできるだけ避けること。 という二つの事項を 注意深く実行することである。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼皮膚と空気の関係 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、『錬身抄』第2章より引用抜粋） 衣服という問題を考査するには 先ず第一に皮膚と空気との関係という、 重大なことをその考慮の中に置いて 批判せねばならない。 というのは、われわれ人間の肉体を包む 皮膚なるものは肺臓と同様に、 常に相当量の空気を要求しているからである。 もっと詳しくいえばわれわれの皮膚は 肺臓と同様に、 やはり呼吸作用を行って 体内の酸化物を排泄すると同時に 又空気中の酸素を吸入しているからである。 もっともその比例

5/26　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 万物の根元である気が、 人間の心の中に入って観念となり、 その観念が思考となる。 そしてその思考が、一方において行動となり、 他方において言葉となって現れる。 これは人間のみが造物主から与えられた 恩恵であり、他の動物にはない。 言葉というものは、思考が結集し、 それを表現するためのものである。 言葉には人生を善くも悪くもする力がある。 だから言葉は、 人生を左右する力のある哲学であり、 科学であるということがいえる。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼言葉のすべてが人生に直接的に響く ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、『力の結晶』第5章より引用抜粋） 人生というものは、 たとえどんなに自分が用心していても、 健康や運命を脅かそうとする魔の手は、 もう油断も隙もできないほど、 我々の生命を脅かすべく用意しているんだ。 だからそれを守る防備というもの、 これは始終油断なく行われていなきゃ いけないのが当然だろう。 命を大事に思うなら。 だから、そ

5/25　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 人間の生命の中には、 この宇宙の中に存在するありとあらゆる 一切のものが、 ことごとく存在しているという 不思議な事実がある。 この宇宙は、 いわゆる物質によって形成されている。 そしてその物質は大別して 動物、植物、鉱物の三種に分かれる。 しかるにわれわれ人類の生命の中には、 以上の一切の物質が、 各種の形態の下に ことごとく存在しているのである。 哲学者が人間を一個の小宇宙なりと 形容しているのもその理由はここにある。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼人間の生命には宇宙に存在するもの すべてが備わっている ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、南方哲也著『心を研ぎあげる』 第1章より引用抜粋） 肉体を組織している 筋肉や骨、血液、リンパ液というものは、 その大部分が鉱物がもつ生命と同じものです。 さらに、肉体が営んでいる生理的現象は 植物の生命作用と変わりません。 また、心がもつ感情情念というものを見ると、 一般の動物の生命に存在しているもの

5/24　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 本来の使命という大切なことを度外視して 人生生活を営んだのでは、 どんなに努力をしても、 人間に与えられた幸福も恵みも 得られるはずがない。 人生の事柄は、すべて「報償の法則」 (Law of Compensation)というもので 支配されている。 瓜の種子を蒔いて 茄子（なす）はならないのと同様に、 この法則はあくまで公平で厳粛である。 いわゆる善因善果、悪因悪果は 人為的にはどうすることもできないのである。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼原因結果の法則は 　誰にでも公平にあらわれる真理 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、尾身幸次著『成功への実践』 第1章より引用抜粋） 自分が今なぜ病に苦しめられたり、 悪い運命に翻弄されているかというと、 それは道徳的に間違っているとか、 法律的に間違っているということではなく、 原因は自分の心のもち方に 間違いがあったからなのだ。 心のもち方が積極的か消極的かという原因が、 その人の人生において運命

5/23　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ クンバハカ（神経反射の調節法）を 応用しながら、 日に何千回でもいいから 深呼吸をすることを稽古しなさい。 息は吸うときよりも、出すときが肝心なのよ。 最初、肺臓の悪ガスを出すことが 大事なんです。 呼吸なんだから、「呼」のほうから先におし。 こういう呼吸法をやっていると、 いざというときにクンバハカがパッと できるばかりでなく、 落ちついた気分が求めずして 自分の気持ちのなかにでてきて、 今までのように感情や感覚にやたら 引きずり回されなくなるんです。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼天風式の深呼吸のやり方 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、『成功の実現』第5章より引用抜粋） 肛門は締めておいて、肩だけ落として、 腹のほうは考えないで、 息を出すだけ出しちゃう。 出しちゃって、出切ったなと思ったときに、 改めてまた肛門を締めて、 肩を落としておいて、息を吸い込む。 いっぱい吸い込んだときに おなかにぐっと力を入れて、 そしてまたハーッと出す

5/22　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 積極的精神態度をつくるということは、 だれにでもできることです。 正当な方法を系統的に 秩序正しく実行しさえすれば、 必ずだれにでもできる事実なのであります。 万物の霊長として生まれた人間は、 後天的修練を正当に施せば、 何人といえども、 積極精神という価値高いものを自分に つくりあげられるようにできている。 ですから、自分はだめだ、 俺は生まれつき心が弱いんだとか、 神経が過敏だからというふうに 価値のない、安っぽい見切りを 自分につけないことであります。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼積極的精神をつくる準備 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、『成功の実現』第2章より引用抜粋） 積極的精神をつくる準備として、 平素の人生に生きる場合に、 何事の場合でも、できるだけ 自分の心を強くもつ努力をすることです。 自分にはこういう場合に 心を強くもてないとか、 理屈はそうかもしれないけれども 俺にはできそうもないというような 否定的観念や、 あるい

5/21　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ そもそも「孤立」ということと、 「独立」ということとは、 まったくその意味を異にしている。 もちろん、独立ということは、 正しい自覚をもつ人間として 最も尊い人生状態である。 がしかし、孤立は天理に背反する 無価値のものである。 である以上、自分のことのみ考えて、 他の人々のことを考慮の中に入れない 人生観や生存生活の方法というものは、 自分ではむしろ気づかずとも、 それはとりもなおさず 孤立とほとんど五十歩百歩、 いささかの異なりもない 状況なのである。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼自分をいとしく思うと同じように、 　他をいとしく思う ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、杉山彦一著『いのちを活きる』 第7章より引用抜粋） 人は誰しも、この世で自分程可愛いく、 いとしいものはない。 自分を愛する気持ちは、 誰しも容易に実感していることである。 他の人々も、それぞれ自分を可愛いく思い、 いとしく感じている。 この世の中は、 自らをいとしいと思

5/20　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 「そも調和ということは、 厳粛なる宇宙本来の面目であり、 かつまた人生の実相であると同時に、 生きとし生ける生物の生命の 本然の姿なのである。 いいかえると調和ということは、 万物存在の絶対に侵すべからざる 尊厳なる自然性なのである」 ということを理解されていると信ずる。 「またこれは論より証拠で、 調和のあるところのみに いわゆる真の完成というものがあって、 反対に調和のないところには絶対に 完成というものはあり得ない」のは いっさいの事物事象に明瞭に現れてくる。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼絶対調和は「美」の本当の姿 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、機関誌「志るべ」に掲載された 　「箴言註釈17」現代語表記版より引用抜粋） ※『真理のひびき』箴言17に該当。 絶対調和の状態こそ、 美というもののほんとうの姿なので、 調和の無いところに完全が無いのと同様に、 調和の無いところに ほんとうの美は無いのである。 もっと換言すれば、 うつく

5/19 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 多くいうまでもなく、 人事世事すべての人生のできごとの一切に 応接するものは「心」である。 したがって、万一にも、 そのときの「心」の態度が消極的であると、 そのできごとを完全に 処理解決することができなくなるというのは、 意志の力なるものが、 十分に実在意識領に 煥発されてこないからである。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼心の態度が積極的であれば、 　健康も運命も自然と好転してくる ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、機関誌「志るべ」に掲載された 「新箴言註釈1」現代語表記版より引用抜粋） ※『真理のひびき』箴言1に該当。 健康や運命が思うようにいかないときほど、 「心」の態度をより一層積極的にすることが 最も大切な忘れてならないことなので、 そうすれば、 いわゆる生命の内在力(潜勢力)が 期せずして湧き出でるように発現して来て、 健康も運命も、 自然と好転してくるというのが、 尊く犯しがたい宇宙真理である。 にもかかわらず、 健康や運命が思

5/18　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 感情の統御が完全にできず、 わがまま気ままな、自分勝手な、 独りよがりの気持、 否、感情本位で人生に活きている人は、 どんなに事業的に成功したように見えても、 また客観的に偉そうに見えても、 真理の目から見ると、 ただ一個のエゴイスティックな 卑しい下等な俗物としか考えられない。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼わがままな感情、うぬぼれ慢心を 　心から払拭しよう ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、『哲人哲語』『「惑」の解』より 引用抜粋） 私が「人間は感情の動物なり」と 世人が何の不思議もなく 言い慣らしている言葉を、 決して人間への正しい形容ではない、 真理の上から厳粛にいえば 「人間とは感情を自由に統御し得る生物なり」 というべきだと主張するのも、 けだし、「思惑」＝感情から発因した 迷妄の然（しか）らしめている結果を 心の中から完全に除去し得ずにいるという、 一大事実があるからである。 修養彼岸の第一眼目は、 まず自我を本位としたわがま

5/17　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 人間の生活に、 住居がその緊要の条件の一つであることは、 議論の必要のないことで、 従ってこれに関する理解もまた重要である。 でき得る限り風通しのよいこと。 すなわち言い換えれば、空気流通のよいこと。 日当りのよいこと。 すなわち、言い換えれば 明るい室をもつ家であること。 この二つの条件が具備されている家なら、 たとえバラックでも、 完全な健康的住宅であるといえるのである。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼家で過ごす際の、空気に関する注意 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、『錬身抄』第5章より引用抜粋） 常に換気方法を注意深く実行して 室内に新鮮な空気を流通せしめるように するのである。 風というものは 空気中に生ずる自然運動なので それによって汚濁せる不潔な空気は 浄化されて新鮮なものになるのである故に、 平素室内もまた空気の動く率の多いように、 すなわち風通しを良くしておくということは 健康上の理想なので、 第一そうした心がけを実行する

5/16　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 心身統一法の目的は、 「人間の生命に賦与された本然の力の 完全発揮」であるが、 この方法を修行として行ったのでは 第二義的となる。 では、第一義的とは何かというと、 それは講習や書籍、 あるいは行修を通して教える各種の方法を、 日常行事として行うことである。 すなわち、特別な機会に、 特別な気持ちで行うなどと 錯覚してはいけない。 だから、一人一人の日常生活のそれ自体が、 その人にとっての心身統一法そのもので なければならない。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼心身統一法の実践を 　そのままに生活様式にする ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、『哲人哲語』「行之義」より引用抜粋） 人生生活の状態と様式とが、 その人の個性に美しい火花を 閃（ひら）めかすか否かという、 至極大切な事を決定するのである以上、 心身統一法を行ずることを 特異な意味での「行」として考量せず、 それをそのままに生活様式とするというのが、 天風哲学の称呼する真の行と思量され

5/15　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 思いやりの気持ちがいかに貴いかは 誰でも知っているが、 実行できているかというと、 意外とそうではない。 それは、その人の人生観が 自己中心主義にかたよっているためである。 これを解決するには、 第一にこの世の万物万象が、 互いに助け合って調和をはかりながら 存在しているという事実を知ることである。 人生に起こるすべてのことを スムースに解決する秘訣は、 「もし仮に、自分が相手の立場にいたら どうであろうか？」と、 そのつど考えることである。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼思いやりの心で一切の物事に接する 　習慣をつける ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、『盛大な人生』第1章より引用抜粋） 思いやりのやさしい心は だれにでもある心なんだからね。 その心でいっさいの物事に接する習慣を つけろ。 その尊い心への報われが―― 報われなんか求めなくたっていいんだけど、 即座にひとりでにくるよ。 これという形や色の見える 物質的な報われじゃないよ。

5/14　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 精神の積極状態というのは、厳密にいうと 「絶対積極」と「相対積極」の 二つに分類される。 絶対積極とは、 「何事に対しても虚心平気の状態」をいい、 相対積極とは 「何事に対しても、できうる限り 明朗、恬淡、溌剌、颯爽として対応すること」 をいう。 いずれにしても、 人生建設の先決要諦である健全精神の完成は、 その基本条件である精神状態を 絶対積極の状態に到達させることである。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、杉山彦一著『いのちを活きる』 第6章より引用抜粋） 本当の人生態度は、 病があればある程、 人生困難にぶつかればぶつかる程、 心は明るく、朗らかに、生き生きと、 勇ましくあるのが本当だ。 何故なら、心が病を支配し、 心が運命を支配するからである。 心がエンジンであり、プロペラであり、 スクリューである。 病や不運の時程、 がっちりエンジンは回転しなければ ならないのである。 エンジンは、晴天の日でも、嵐の中でも 快調に活動しなければならない。 それと同じ

5/13　原因のないものはない ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ およそこの世のありとあらゆる事物の中に、 原因のないものは絶対に、 一つとしてありえないのである。 このことが絶対真理であるということは、 自分の言動や仕事などの結果に、 何か意に満たぬものがあるとき、 それを仔細に検討すると、 必ずや「力」か「勇気」か、 もしくは「信念」が 欠如していたがためだという、 原因的事実がある。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼調和を疎かにすると、 　完全なる成果をもたらすことができない ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、機関誌「志るべ」に掲載された 　「箴言註釈12」現代語表記版より引用抜粋） 　※『叡智のひびき』箴言12に該当。 疎かにしてはいけないことは、 たとえ力と勇気と信念とをもって 事柄に対応すると言っても、 その場合、 調和という大切なことを無視することは、 断然許されないということである。 調和ということを無視した言動は、 当然完全なる成果をもたらすことが できないからである。

5/12　不断の心がけ ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ちょっとでも 不満や不平を心に感じるようなときは、 よりいっそう、 それを感謝に振り替えることに 努力するように習性づける。 この心がけをいかなる場合にも 不断のものとするべきである、と あえて痛烈に勧奨する。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼不平不満から幸福は発生しない ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、機関誌「志るべ」に掲載された 　「新箴言註釈4」現代語表記版より 引用抜粋） 　※『真理のひびき』箴言4に該当。 不平不満を口にするという 心もちを心にもたせると、 その人間自身を不幸にすることが 多くもたらされ、 決してその心の態度から 幸福というものは発生しないのである。 というのは、 心身相関の真理の当然の結果として、 直接的には判断力、断行力、 更には精神能力というものが どんどん萎縮減退し、 間接的には体力や胆力、 果ては精力にまでそのよくない影響が波及し、 結論的にいえば、 生命力の一切が衰え 弱くなってしまうのであ

5/11　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ その日その時の活力の消耗の程度に応じて、 言い換えれば、 生命の要求する時間を睡眠する というのが最も自然法則に順応している。 本当に眠くなってから寝るようにすること。 ムリに眠ろうとせず、 ゆうゆうたる気持ちで眠くなるまで待とうと のんきな気持ちをもつことが 何より必要である。 要は、昼間できるだけこまめに 肉体筋肉を働かすことである。 何もしないで安眠を得ようと望むのは、 あまりにも虫のよい考え方と笑うべきである。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼汚れのない心で寝よう ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、『信念の奇跡』第3章より引用抜粋） 夜は、暗示を受ける程度が 最も旺盛になるときなんです。 嘘でも本当でも、 自分が考えたことでも、 人から考えさせられたことでも、 夜の心は無条件で潜在意識の中に そのまま押印される状態になっている。 寝がけの気持ちがなぜ大事なのかというと、 ここなんだよ。 夜、寝床に入ると、だんだん眠くなる。 このとき、

5/10　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 我々がこうやって活きているのは、 多少なりとも信念があるからである。 どうすれば信念が確立され、強くなるか。 それはまず、「信念を煥発すること」である。 信念は煥発しなければ、 強くならないのである。 信念は出たくてうずうずしているのに、 消極的な観念がそれにフタをしていて、 心の底の底の底に、 いつのまにか下積みにされてしまったので ある。 信念が煥発されてくると、 事あるときも常に事なきのように なれるのである。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼信念は出たくて出たくて、 うずうずしている ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、『運命を拓く』第8章より引用抜粋） 自分自身で自分自身をよく考えてみよう。 我は信念があるのかないのか、弱いか強いか。 信念というのは、頑張ることではない。 煥発して来なければ駄目だ。 自分の心の中から 抉（えぐ）り出さなければ駄目だ。 信念の方は、出たくて出たくて、 うずうずしているんだから。 わざわざそれを、雑念妄念