俺たちは魂で生きているー​カリアッパ聖哲　天風哲人のヨガの先生

4/17　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ その要領は、鏡に映る自己の顔面に対し、 自己の欲する積極精神状態を、 命令的言語を用いて、 たとえば 「信念が強くなる！」というような言葉を、 真剣な気分で発声するのである。 発声は特に大声である必要はなく、 自分の耳に聞こえる程度でよい。 必要なのは、一回一事項に限ることと、 命令したことが確実に自己の精神に 具体化するまで、 同一命令をそのたびごとに 続行することである。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼命令暗示法の効果を焦るな ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、機関誌「志るべ」に掲載された 　『真人生の探究』第2章現代語表記版より 　引用抜粋） 必要なことは、 効果を焦るなということである。 それよりは、命令暗示法を 続行していさえすれば、 やがて時がくれば必ず希望した事項が 現実化するに決まっているという安心感こそ 何よりも肝心なことであることを、 忘れてはならない。 何しろ長い間、 ほとんどやり放題にさせていた心に、 たとえそれが真

4/16　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 厳格にいえば、食物はでき得る限り 「自然のまま」から遠く離れぬものを 摂取するのが最も合理的なのである。 だからあえて粗食をのみする必要はないが、 要は普通程度で植物性食物を 本意とするべきである。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼粗食と美食 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、南方哲也著『天風入門』第6章  より引用抜粋） 粗食と美食のどちらのほうが 栄養があるかというと、 意外なことに美食には栄養効果が少なく、 むしろ粗食のほうが健康には良いのです。 というのも、一般的な美食は 食品が過度に調理されるため、 必然的に養分が失われてしまうからです。 野菜など、生で食べられるものは、 そのまま加工せずに 果物と同じように食べるのが理想的です。 現代人の食事は、 本来の目的である肉体の回復よりも 「食欲を満足させる」という、 享楽的な目的で調理されています。 その結果、 食物本来の滋養分が失われるとともに、 美味に食欲が誘惑され、 どうしても食べ

4/15 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 神経系統というものは、 人間のいのちを活かす生活機能の中で 一番大切なもの、 いいかえれば神経系統の生活機能のおかげで、 われわれの生命はこうして 活きながらえているのであるが、 やたら気どったり、ぶったりしている人は、 もちろん自分では結果にそういう良くない 事実が生じてくることに気づかないで、 否、気づかないというよりも 無知であるがために、 考えることなしにといってよいほど無頓着で、 やたらと価値のない無駄な神経消耗を ことさらに行っているのである。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼「ぶる事」、「気どる事」をやめる ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、機関誌「志るべ」に掲載された 「新箴言註釈18」現代語表記版より 引用抜粋） ※『真理のひびき』箴言18に該当。 ぶるとか、気どるとかいうのは、 簡単に言えば、 ニセ物を本物に見せようとするのと同様で、 言い換えると虚勢を張っていることなので、 それには相当無理な努力から生ずる 精神消耗を伴う

4/14　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 真の人生幸福というものは、 自己を本位とする相対的意識の中から 生ずるものではなく、 つねに、正心誠意（本心良心）という 調和享容の絶対意識の中からのみ生じる。 もっとわかりやすくいうならば、 お互い人間の心が、 自分以外の他の人々の幸福を望む気持ちで、 一つに結ばれない限り、 広い意味における、 人々の共同幸福は 望んでも事実化されないのである。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼人の幸福のために努力するには、 　克己心が何よりも必要 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、機関誌「志るべ」に掲載された 「箴言註釈27」現代語表記版より引用抜粋） ※『叡智のひびき』箴言27に該当。 人々皆の幸福のために 努力しようとするのであれば、 崇高なる克己心というもの、 すなわち自己に克つ心が、 これ又何よりも必要である。 しかも自己に克つ心というものは、 精神精力の強化ということが 現実化されないと、 到底その目的を達成することが出来ない。 そして精神精力