俺たちは魂で生きているー​カリアッパ聖哲　天風哲人のヨガの先生

7/16　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 現在の自己人生のすべてに対して、 自己の「心」が積極か消極かということを 厳しく公平に検討して、 自己の健康や運命、 その他一切の人生の出来事に 正しく対応処置すべきなのである。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼内省検討―自分の気持ちを検査する ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、『幸福なる人生』第4章より 　引用抜粋） 人生に生きる刹那刹那、 些細な仕事をするときでも、 重大な仕事をするときでも、 その仕事に対して 自分が今どんな気持ちを持ってるかを 自分で検査するんです。 「自分の心の態度は積極か消極か」 「自分は今、この仕事に対して 躊躇を感じてるかしら、 絶対やり抜くという気持ちを持ってるかしら」 自分自身のことは自分自身が 一番わかるんだから、 自分自身の気持ちを厳かに 自分が試験官になってからに 検査することです。 それがあなた方の一番大事な 自分の積極観念を現実にする 第一の要領なんですぜ。 □■━━━━━━━━━━━━━━━━━

7/15　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ このたくさんの数多い人の中から 知り合いになったということは、 とうてい人智では究明することのできない、 因縁という不可思議な 幽玄微妙の作用のいたすところである。 しかるにこの因縁という 不可思議な作用によって結ばれて、 知り合う仲となったものを、 己の気に食わぬとか、 あるいは心に合致しないとか、 彼にはこういう欠点があるとか、 または与（くみ）しがたき習癖があるとか 等々の理由をつけて批判排斥して、 せっかく結ばれた因縁を無にするというのは、 天意を冒とくする者というべきである。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼嫌いな相手には、 つとめて親切にしてごらん ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、『君に成功を贈る』 「幸福な人生をつくる」より引用抜粋） 自分自身があまり好き嫌いがはなはだしいと、 自分もまた、 やはり他人から好き嫌いに扱われます。 アメリカの思想家のエマーソンは、 「他人に疎（うと）んぜられるまえに、 他人を疎んずるな」と言って

7/14　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 特に注意すべき問題は、 いかに観念要素の更改を現実化すべく、 会得した方法だけを熱心に実行していても、 平素日常生活を行う際に、 やたらと不平不満を口にしていると、 捨てるそばからすぐ拾うと同様で、 文字通り九仞（きゅうじん）の功（こう）を 一簣（いっき）に虧（か）く 憾（うら）みを作為することになる。 中村天風 注）九仞の功を一簣に虧く …高いところまで築いた山を 最後の一杯のかごが足りないために 完成しないこと。 長い間の努力も、最後の少しの過失から だめになってしまうことのたとえ。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼言葉を大事にせよ ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、『折れない心』より引用抜粋） 言語には、すこぶる強烈な暗示力が 固有されている。 だから積極的人生の建設を志す者は 消極的の言語をたとえ戯れにも 口にしてはならないのである。 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 「なにげなく出てくる言葉」 などというものはない。 なぜなら、どんな人の言葉であっても

7/13　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 人生は苦の娑婆（しゃば）だなんて 言ってるのは 悟りを開けない奴が言っている寝言ですよ。 生きる正しい方法を知って生きたら、 人生ぐらい愉快な、人生ぐらい恵まれた、 人生ぐらいありがたいものはないんですもの。 結局、心が人生を感じる感じ方で そのまま極楽にもなり、地獄にもなるわけだ。 そこで、心に極楽を感じせしめて 生きようとするには、 心のなかを掃除しなければだめなんです。 クリーニングしなきゃだめなんですよ。 それが「観念要素の更改」というんです。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼心の垢、汚れをとる方法 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、『成功の実現』第4章より引用抜粋） あなた方、夜の寝際に必ずお風呂へ入るね。 お風呂へ入るのは、垢、汚れをとるためです。 肉体の垢、汚れをとることよりは、 心の垢、汚れをとることが いちばん必要なんです。 寝際にお風呂に入ると同じ気持ちで、 これから毎晩、眠りにつこうとする前に 心のなかをお掃除する習慣を

7/12　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ちょっと一杯の茶を出すのでも、 「ハイ」と返事をするような些細な行為でも、 そのとき、何の報償をも念頭に置かず、 すなわちその人に気に入られようとか、 あるいは、好感をもたせよう とかいうような気持ちでなく、 そこに一点何の求むるものなき、 純一無雑な「心」で、それが行われるとき、 その行為から、 形容のできない温かいものを感じる。 それはすなわち 「まごころ」というもののもつ尊さの 感応である。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼「まごころ」を込めた行為と そうでない行為 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、『折れない心』より引用抜粋） 人間の行為に、 「まごころ」を込めて為されたのと、 そうでない場合は、 その結果がどうであれ その行為の「尊さ」には格段の違いがある。 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ たとえば他人の危機を救うというような場合、 報償目当てで救ったのと、 そのような見返りなど念頭に置かずに 救ったのとでは、 たとえ自らの危険をかえりみず

7/11　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ すべての実行を、一時間二時間というような 長い時間を行うことを 修行の条件に思う必要はない。 人生修行のためと言って、 貴重な人生の時間を犠牲にする必要はない。 もしそうしないとできないような 方法であるならば 不適当なものであると遠慮なく言いたい。 「心身統一法」の本領は、 生活がすなわち修行という信条のものである。 日常の仕事を行いつつ 安易に実行するのが理想なのである。 機会がある時に、 一呼吸だけでも良いのである。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼生活の中でいつでもできる 　神経反射の調節法（クンバハカ法）の応用 　～養動法（ようどうほう）～ ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、尾身幸次著『成功への実践』 第3章より引用抜粋） 養動法は、 クンバハカ体勢を基本に体に動きを与え、 心と体を速やかに平静に整えるものである。 養動法はテレビを見ながらでも、 椅子に座って仕事をしているときでも、 簡単にできるので、 ぜひ日常的に実践することをお

7/10　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 世界の本質が自然から作られ、 自然の中に計り知れない働きを行う 霊智があり、 その霊智が見えない人間の生命の中にある 心というものの態度で、 その受け入れ方が違ってくるなら、 自分を完全に活かすには、 心の態度を取り替えるのが、 先決問題ではないか。 心配しながら死ぬよりは、 「死」から自分の心を遠ざけて 活きている方が、 同じ死ぬにしても 死ぬ刹那まで気楽ではないか。 しょせん、人生は心一つの置きどころ。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼いま生きているこの人生を楽しまなきゃ損 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、『君に成功を贈る』 　「人生、極楽の秘訣」から引用抜粋） たった一回しかない人生を、 いま生きてるこの人生を楽しまなきゃ損だと 思うんだが、どうですか。 自分の人生を極楽にする秘訣は、 いたって簡単なんです。 心のもち方を切り替えりゃいいんです。 やればできますよ、あなた方も。 心もちを、ぱっと変えちゃえば いいだけなんだから。 まこ

7/9　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 人生の価値の主題は、そも何であろうか？ 天風はあえて昴然（こうぜん）と断言する。 曰く「いかなる場合にも、 心に喜びを感ぜしめて生きる。 換言すれば人生の一切のすべてに対して 喜びに生きること、 ただこれ一つだ！」と…。 これは、ただ単なる感覚的に 快さを感じ得るであろうからの 言葉でもなければ、 またそう考えることの方が、 そう考えない反対の考え方より 何となくうれしいものに 思えるからというような、 単純な考え方から割り出したものでもない。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼心に喜びを感ぜしめて生きることは 　生命の本来に則する ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、『哲人哲語』 「人生生活とその価値の主題」から引用抜粋） 我々の人生があまりにも切実な、 苦悩の娑婆ともいえる状態であるからこそ、 人生は、いかなる場合にも、 失望や落胆、煩悶、焦燥を乗り越えて 常住努めて、 心に喜びを感ぜしめて生きることこそ、 それが人生生活を生命の本来に則して

7/8　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 肉体は生きるための道具と考えてごらん。 頭が痛かろうが、けつが痛かろうが、 脈が速かろうが、 それは自分がそうなっているんじゃない、と。 自分の命を入れる入れ物に 故障ができただけで、 その故障はありがたいかな 自然に心がそれから離れさえすれば 治るようにできてるんだってことを、 ありがたく感謝しなきゃだめだぜ。 消極的観念がなくなると、 肉体のもってる自然作用が その場所をもとの健全な状態にするために 働き出すようにできているんだよ。 病は忘れることによって治る。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼心が体をつくる ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、『折れない心』から引用抜粋） 「健全な肉体に健全な精神宿る」 という言葉がある。 真理でないとはいわぬが、 決して絶対的真理ではない。 「健全な精神が健全な肉体をつくる」 のである。 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 体は病弱でも、 心のほうが遙かに強い人がある。 それをよく示しているのが、 生まれつき極めて

7/7　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 意志の力が弱るには三つの大きな原因がある。 第一に潜在意識の中に 非常に消極的な観念要素が 知らない間にうんとたまっちゃうこと。 第二には、 平素の人生を生きる場合の精神生活態度が、 これも気がつかないとは言いながら、 いつも臆病で引っ込み思案的なものであること。 第三番目は、人間が生きて行く刹那、刹那に 避けられない感情や感覚のショックや衝動が、 神経系統の生活機能に 手ひどく悪い影響を与えているということ。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼意志を強くする3つの方法 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、『心に成功の炎を』第2章から 引用抜粋） どういうわけでこの三つのことが 意志の力が弱ったという状態を つくりだすかというと、 直接の原因は、ラジオやテレビに必要な あのアンテナと同じようなものが 心にあるんです。 精神機能の運営作用を 掌握する一つのアンテナがある。 これを感応性能といいます。 この感応性能が調和を失ってしまう結果、 意志の力が

7/6　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ もしも、諸君が何か人生に物足らない、 不平を感じ、 不満を感じるようなものがあったら、 それは自分の心がまだ卑しいからだと 考えなきゃだめだぜ。 何か欲しいな、欲しいなと思うものが 自分のものにならなかったら、 現在あるもので辛抱しなさい。 現在あるものでありがたいと思いなさい。 そうすれば、けんかにならないじゃないか。 ところが、現在あるものには なかなか感謝しませんよ。 それで、ないものばっかり欲しがる。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼足るを知る ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、杉山彦一著『いのちを活きる』 　第7章から引用抜粋） 昔から、 「思うこと、一つかなえばまた二つ、 三つ四つ五つ、六（む）つかしの世や」と いわれ、人間の欲望には際限がない。 釈迦は、「欲を捨てよ」といったという。 これは、物や金への過度の執着、 また地位や名誉に対する異常な執念を去れ、 ということである。 人は生きてゆく上に、分に応じて、 ほどほどに暮らしがで

7/5　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 心がその対象なり相手というものに、 決してとらわれていない状態、 これが絶対的な気持ちというんだよ。 何ものにもとらわれていない、 心に雑念とか妄念とか、 あるいは感情的ないろいろの恐れとか、 そういったものが一切ない状態。 けっして張りあおうとか、 対抗しようとか、打ち負かそうとか、 負けまいといったような、 そういう気持ちでない、 もう一段高いところにある気持ち、境地、 これが絶対的な積極なんですぜ。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼晴れてよし曇りてもよし富士の山 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、『心に成功の炎を』第2章より 引用抜粋） どんな大事に直面しても、 どんな危険な場合に直面しても、 心がいささかもそれによってあわてたり、 あるいはそれを恐れたり、あがったりしない、 いわゆる平然自若（へいぜんじじゃく） として、 ふだんの気持ちと同じように これに対処することができる状態。 どんな目にあっても、どんな苦しい目、 どんな思いがけな

7/4　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 人生における価値高い目標とは、 いかなる場合があろうとも 自己を正しく向上せしめることなんだ。 今日よりも明日、明日よりも明後日 というふうに 自分を日々プロモートさせることを 考えなければいけない。 若い時はみんな、言われなくても その気持ちが心の中に燃えていますよ。 けれど中年を過ぎて、しかも相当働いても 思うことが思うようにならない、 勉強したくてもする暇がないっていう人は、 いつの間にか情熱が薄れちまうんだ。 それが年寄りの引っ込み思案っていうんだよ。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼年齢にかかわらず、 　いっそうの自己向上を目指す ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、尾身幸次著『成功への実践』第5章 　から抜粋引用） どんなに年をとっても、 クリエイティブであるということを 忘れてはいけない。 天風先生は、 「人間は時が来れば一度は死ぬけれど、 しかし生きている間は死んでいないのだから、 年齢なんていうものは関係ないではないか」 と言わ

7/3　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 人生の不幸というようなものは、 他から降ってわいてくるように、 自分の人生に飛び込んでくるもんじゃ ないんだ。 いつもよく吟味してみると、 人生の不幸というものは、 自分が知る知らざるとを問わず、 自分自身が原因となっているという 内的事情が発見されます。 この内的事情を発見しないと、 何か思わざる不幸が出てくると、 その原因は他にありと考えてしまい、 その不幸に処する場合に、 自己に責任観念がないから、 どうしても自分というものを その不幸の淵から 救い上げることができないという、 ひどい結果がきてしまう。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼悩みは悩みとしない蕃山の生き方、 　その言葉を自己訓言とする ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、『心に成功の炎を』第9章から 　抜粋引用） 自分の心が不幸と感じなかったら 不幸にならないはずだ。 熊沢蕃山（ばんざん）という人が、 「憂きことのなおこの上に積もれかし、 限りある身の力試さん」といった言葉。 凡

7/2　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 他人と相対する時、 常に元気に満ちた態度を保持し、 できるだけ積極的な言語を用いて 会話することが必要である。 わかりやすくいえば、 決して意気の消沈した態度や、 泣き言や愚痴や まして不当な欲念や消極的の感情情念を、 かりにも口にしないこと、 また行わないことである。 言い換えれば言葉も行動も 溌剌颯爽（はつらつさっそう）と していなければならない。 この心がけの実行を怠りなく持続すれば、 実に予想外に 本能心意が積極的に整理され得るのである。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼対人態度はあくまでも積極的であれ ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、杉山彦一著『いのちを活きる』 第6章より引用抜粋） 他の人々と交際する時の態度は、 あくまでも積極的で あらねばならないのである。 何故なら、他に向かっての言葉や行動は、 先方にとっては他面暗示となる。 こちらの言葉や行動は、 相手の人を勇気づけることにもなるし、 また一方、相手を傷つけ、 挫折させるこ

7/1　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 多くいうまでもなく、 人生はオンリーワンページである。 どんなに人智が進歩しても、 二生は絶対にないのである。 そうである以上は、何としても、 今生（こんじょう）の現在は、 かりそめにも少しでも 不幸を多くすべきでない。 しかもこの自明のことを現実化するために 何よりも必要な根本要素は、 自己の言行の一切に対して 信念を堅持することである。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼信念がなければ理想どおりに 　完全に実を結ばない ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、機関誌「志るべ」に掲載された 　「新箴言註釈6」より引用抜粋） ※『真理のひびき』箴言6に該当。 いつ何時、思いもよらぬ出来事が、 運命の中に突発的に生ずるか分らない。 そしてそういう場合に もしも信念が堅持されていないと、 一度の失敗で打ち負かされると、 憐れにもそのまま再び立上ることが 容易にできない。 それに引きかえて、 信念が確固として堅持されていると、 どんな場合にも、文字通り 禍を

6/30　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 「人間の本来の面目は創造的なものである。 それゆえに人間が万物の霊長として いっさいの生物を凌駕（りょうが）して 優秀なる能力を、 生まれながらに 賦与されているのはこれあるがためである。 しかも特におろそかにできないことは、 その賦与量はいささかも差別のない 公平なものである」 この一事を考量されても、 自己の現在使用している能力に対する 反省が厳格に行われて、 その「是正」が確実に施されるなら、 いっさいのすべてはことごとく 可能に転換され収握されることも、 また必然自明のことと感得される。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼反省は進歩と向上のゴールデンキー ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、機関誌「志るべ」に掲載された 「新箴言註釈30」より引用抜粋） ※『真理のひびき』箴言30に該当。 およそ正しく確かな反省というものが あってこそ、 人生のさまざまなことは現実に進歩もし、 また向上もするのであって、 反省ということなしに 「訂正」とか

6/29　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 「行」なるものは決して特殊の方法や手段を、 特定の時間や場所で、 特別に行うことではなく、 その方法や、その手段そのものが、 そのまま自己の生命を活かす方法に なっていることで、 これを客観的にいえば、 その方法や手段で その人はその生命を生活せしめて、 その生命を確保しているということに なるのであります。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼心身統一法は日常で行うようにできている ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、『真人生の創造』第2章より 引用抜粋） 修行というものは、何も特別な時間に 特別なことをすることじゃないんだ。 心身統一法は多く言うまでもなく、 日常の人生を行なう刹那刹那に、 これを行なうようにできてる方法であり、 かつまた修行のそれが本来の面目。 つまり「修行」と言うからなんか 特別に考えさせられるんだけど、 こうして生きてる瞬間瞬間、 何をするときでも、 「我あり―俺は生きてる」という 自覚意識のあるときに、 それはどんな場合

6/28　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 多くいうまでもなく人間は、 自然の中に自然の力で その生命は活かされている。 この事実を、哲学的に形容すれば、 人の命は、自然というものを その故郷としているといえる。 と同時に、科学的に論断すれば、 自然というものは、一切の生物の 生命のエレメントを為すものだといえる。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼自己の生命の中に幽玄微妙な働きを 　有する「自然」をもっている ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、『哲人哲語』 「統一式の修練ということの真義」より 引用抜粋） 自然というものは、 生物の生命の外部にあって、 その生命を護（まも）りまた護るためへの 各種作用を作為すると同時に、 もう一つの大なる注意を喚起される認識は、 自然は生命の中にも厳として 存在しているということである。 言い換えれば、 吾々の自己の生命の中にも 幽玄微妙な働きを有する 「自然」をもっているということである。 そして完全人生の建設の基礎を為す 各種の生命力(体力、胆力、

6/27　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 科学的教育を受けた者は、 感じないもの、見えないものはないものだと 思っている。 すぐに「証拠は？」と聞きます。 第一、我々の生きている現在の大気の中には、 酸素、窒素、その他の我々の生命活動を 力づけるに必要な要素が 存在しているということは、 だれにも見えやしない。 それでも、見えなくたって、 あると信じていますよ。 「証拠は？」とは言いませんよ。 人間の住む地球上には、 電波が縦横無尽に交錯しているということは、 形が見えなくても疑わないでしょう。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼宇宙の根本主体と人間との関係を 　ただ強く信じる ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、中村天風講演録より引用抜粋） 宇宙の大生命は、心理に同情はしない。 ただ、人間の心で思ったり 考えたりしたことを鋳型として、 その思ったり考えたりした事柄の中で 特に観念が集中されたことが、 最も手っ取り早く現実の形に共鳴してくる。 恐怖観念が人間の心に発動すると、 恐怖の程度