俺たちは魂で生きているー​カリアッパ聖哲　天風哲人のヨガの先生

8/17　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 心というものには どんな区別が存在しているかというと、 心にはその性状と活動の状態から 大別すると、次の二つのものがある。 すなわち「肉体生命に属する心」と 「精神生命に属する心」である。 そして、肉体生命に属する心の方は、 さらにこれを細分すると、 その内容に「物質心」「植物心」「本能心」 という三つのものが存在する。 一方、精神生命に属する心には、 「理性心」「霊性心」という二つのものが、 その内容をなしている。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼物質心と植物心 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、南方哲也編著『心を研ぎあげる』 　第2章より引用抜粋） ●物質心 物質心と植物心は、 実在意識領へ直接出てくることはありません。 私たちの体や細胞や骨などの 形を保っているのは 物質心の働きによるものです。 物質心はあらゆる物の根本中枢が 現れたものです。 もともと素粒子というものが、原子を形成し、 原子が分子となって細胞を構成します。 この素粒子

8/16　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 消極的に思考すればするほど、 精神は統一を失って とうてい正確な判断を得られない。 「大事に臨んだ時はまず落ちつけ」という 諺（ことわざ）がある。 否、大事に直面した時はもちろん、 どんな小事細事にも、 常に虚心平気の心的態度で 物事を考察すべきが絶対の真理である。 関係のないことだと、 自分でも感心するような 名案や工夫が出るが、 わが身に直接に降りかかった問題だと、 よい分別が出にくいのも、 その時の心的状態が すこぶる大きい関係をもっている証拠である。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼人の名前や用件を忘れてしまった時の 　暗示法 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、機関誌「志るべ」に掲載された 『研心抄』現代語表記版第6章より引用抜粋） 精神科学者として名高いウッズ博士は、 人の姓名や地名または 電話番号や用件などを忘れたようなとき、 決してそれを一気に思い出そうと焦らないで、 「必ず必要な時にまで思い出す」という 観念暗示を強い信念で実

8/15　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ まず何事をするにも、 真剣な気持ちでそれに当たることである。 すなわち一事一物いやしくもせず、 すべてを真剣な気分ですることである。 言い換えると 気なしで何事もしないようにすることである。 この気構えはちょっと考えると 小乗的な方便のようだが、 しかし大乗的な方便に 共通したものだと私は断定する。 要は気を込めてやらないから、 心がいつしか他方へ分裂逸散するのである という因果関係からの、 正法方便なりといえる。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼真剣な気持で事に当たると疲れにくい ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、機関誌「志るべ」に掲載された 『真人生の探究』現代語表記版第2章より 　引用抜粋） 真剣な気持で事に当たると、 精神疲労が非常に少ないのである。 反対に気の抜けた状態や、 いやいやながら分裂した心の状態で 何事にも対応すると、たちまち心は疲労する。 神経衰弱症にかかっている人や、 精神のまとまらない散漫な人などと いうものは、 何

8/14　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 言葉は言ってしまった時に、 その音響はなくなっちゃっているようだが、 波動は残っている。 その波動が残っているということを 考えてみたならば、 かりそめにも 我が口から人の幸福を呪ったり、 人の喜びを損なうような言葉は 冗談にも言うべきではないということが わかりはしないかい？ とにかく、お互いの気持ちに 勇気をつける言葉、喜びを分かち合う言葉、 聞いていても何となくうれしい言葉を お互いに言い合おうじゃないか。 言葉はねえ、言霊というのが本当なのよ。 言葉は魂から出てくる叫びなんだから。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼言葉の影響力 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、『成功の実現』第4章より引用抜粋） カリアッパ先生に、 ある朝こういうことを言われたんです。 「毎朝、おれはお前に、 きょうはどうだいと聞くと、 必ずお前はあまり良くありませんとう言うな。 お前は自分のつかっている言葉に、 自分の気持ちがそこなわれたり、 あるいは鼓舞奨励（こぶ

8/13 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 何かにつけて、 やたらと人の助けや援護を求める。 誰でもよく知っている諺（ことわざ）に、 「天は自ら助くるものを助く」 というのがある。 この言葉が明らかに、 人生他力のみをあてにしては 断然だめであるということを、 合点せしめてくれているといわねばならない。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼自己を作るものは自己なり ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、機関誌『志るべ』に掲載された 「新箴言註釈26」現代語表記版より引用抜粋） 　※『真理のひびき』箴言26に該当。 もともと他力に依存するということは、 どんなに価値のある高い理想も、 そのほんの一部さえ 具体的にすることができず、 結局は口先だけの空念仏（からねんぶつ）に 終ることを免れないに決まっている。 というのは多く言うまでもなく、 自己が心に抱く理想や希望を実現する者は、 自己のみでしかないからである。 要約すれば、 他力に依存する態度では到底 自己自身から生まれる実現性を、 何としても発

8/12　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ もちろん、人生を幸福にするには、 富も経験も、理智も計画も、 その他必要なものが多々あるに違いない。 しかし、そのいずれも、 信念がなければ、 理想通りに完全に結実しないのである。 ところが、世の人々の多くは、 幸福の獲得に金の力、知識の力、または 経験の力や計画の密度にのみ重点を置いて、 信念をさして重大視しないのである。 要するに世の中の進歩に比例して、 ほんとうの成功者も、 また健全な生命をもつ者も 数において本当に少ない原因的理由は、 これらの点にあるといってよいと思う。 中村天風 -------------------------------- 天風メルマガ「中村天風　一日一話」は 中村天風著作のなかから特に大切にしたい 言葉を収録した書籍『中村天風　一日一話』 から転載しています。 本日の一日一話の出典は 『真理のひびき』箴言6です。 【書籍ページはこちら】 ▼『中村天風一日一話』 https://www.tempukai.or.jp/mail_link/books.recom

8/11　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 円転滑脱、のびのびした気分で、 力をスムースに働かすといった 行き方でないと、 多端な人生に活きていく「力」が、 長く保てないことになる。 ましてや、 今日のような複雑な感覚のある時代に 活きていくのには、 一層に 「いのちの力の使い方」ということは、 最も大切なことである。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼心と肉体の要求のどちらか一方に 　力を入れすぎていないか ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、『哲人哲語』 ｢いのちの力の使い方（自我と人生）｣より 引用抜粋） 心身統一法の根本義は、 心(Seele)と身体(Leib)とは、 その有機的全統一が 人間の生命中心(Vitalzentrum) を 構成するという、 動かすことの出来ない宇宙真理に 則したものである以上、 心の要求に力を入れ過ぎたり、又は、 肉体の要求するところに 力を入れ過ぎたりという風に、 一方的に偏した考え方での修養は いけないということなのである。 これは篤と自分自身にお

8/10　自制自助 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 健康建設の要諦（ようてい）は （Ａ）肉体内部の生活力の積極化 （Ｂ）肉体の対外抵抗力の積極化 という二つの条件を 完全に解決することである。 また、真健康の建設と確立とは、 これを結論的にいえば 曰く「自制自助」の二字につきるのである。 すなわちこの自制と自助とが 一切を積極的に現実化する根本なので、 第一この二つのものが欠如していたなら、 どんな有効な方法も手段も 決して目的を達するまで永続せず 暫間（ざんかん）的に終ってしまうという 怖れが多々ある。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼自然治癒能力の活性化 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、杉山彦一著『いのちを活きる』 第8章より引用抜粋） 心身統一法を実践していると、 めったに病気にならない。 たとえ病気になっても、その回復は早い。 それはクヨクヨ気を病まないという 心理的効果はもちろんだが、 身体的にはクンバハカ体勢により、 自律神経系や内分泌系が 順調にはたらくから、 その支配

8/9　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 人生に対して、積極的精神をもつものは、 常に、健康や運命の勝利者となり、 あらざるものは、敗北者となる。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼積極的な心 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、『折れない心!』より引用抜粋） いついかなるときといえども、 心の尊さと強さと正しさと清らかさを 失っちゃいけないよ。 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ オギャーと生まれたとき、 その心は無色透明なんの色にも 染まっていないピュアなもんだ。 ピュアとは 尊さと強さと正しさと清らかさを 失わないことだ。 その心に自分の心をかえせ。 それが積極的な心だ。 □■━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ■　8月の天風箴言 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 人生は儘ならぬ世界と正念すれば 不自由や不満というものを 少しも苦悶で感じなくなる ▼天風箴言の解説は、 　公式HPでご覧いただけます　 https://www.tempukai.or.jp/mail_link/kno

8/8　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ まず平素の自己の言語と態度とを できる限り積極的にすることを 真剣に心がけるということなのである。 詳しくいえば、我が心の中に 動物心性中の低劣な欲念や感情が たとえ発動することがあろうとも、 断然それを言葉や態度に表現しないように 注意深く努力することなのである。 そして何故にこうすることが 本能心意の整理に対して 効果があるかというに、 心理的にいえば、本能心意に対して 外的自己誘導暗示が作用するためなのである。 中村天風 　https://www.tempukai.or.jp/m-magazine 　天風メルマガ ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼消極的な感情が湧いたとき、 　それを打ち消す言葉の暗示 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、尾身幸次著『天風哲学実践記』 『「自己陶冶の誦句」と病の克服の章』より 引用抜粋） 消極的な感情が湧いたときに 態度に出さないことも やはり難しいという場合は、 人のいないところで それを打ち消すような言葉を声に出して

8/7　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ まこと、峻厳なるかな人生！！　 それは どんな富の力を以（もっ）てしても さらに地位や名誉の力を以てしても 到底完全には解決しない。 まして、屁理屈や、空いばりや 間違いだらけな自己断定や 独りよがりのうぬぼれを以てしては なおさらのことである。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼どんな人だって、 真理にそむいちゃったらだめなんですぜ ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、『心に成功の炎を』第1章より 引用抜粋） 自然界に存在する人間への掟は まことに厳しい。 しかも、これは千古変わらず、 久遠のその昔から永遠の将来まで、 証として実存している。 真理のほうは、 「おまえはそういう場合だから特別にみよう。 まあとにかく、 今度は機嫌のいいとき教わったようにおしよ」 ということは言いやしません。 真理は峻厳にして侵すべからず。 間違った生き方に対する正しい心構えが 万一にも用意されないと、 たちまち、事実があなた方に反省を促します。 その反省を促す事

8/6　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 我々の人生の周囲に存在する すべての事柄は、 取り入れ方がよけりゃ、 我々の心の力を 非常にすぐれたものにするけども、 反対に、同じものでも取り入れ損なうと、 抗議の方面へと働きだすんですよ。 外界の印象を取捨分別することは 言葉を換えていえば、 感覚器官を正確に使用することなんだ。 そうしてはじめて 本当にすぐれた勘の力がでてくるんです。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼感覚器官を正確に使用する習性をつける ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、『心に成功の炎を』第6章より 引用抜粋） どうすれば感覚器官を正確に使用する習性を 現実につけられるか。 諸事万事に応接するときに、 「はっきりとした気持ちでやる」 ということなんだ。 何事に対しても、まずそのものの中から 何かの興味を見いだすか、 またはつくりだすかして、 どんな興味のないものに対しても、 必ず意識を明瞭にして 応接する習性をつけるようにする。 もっとわかりやすく言えば、 何事をおこなう

8/5　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 消極的というのは、およそ十ある。 第一が怒ること。 第二が悲しむこと。 第三が恐れること。 第四が憎むこと。 第五がやきもちをやくこと、 うらやむことだね。 第六が恨むこと。 第七が悩むこと、懊悩（おうのう）すること。 第八が苦労すること。 九番目が煩悶（はんもん）すること。 それから十番目が迷うこと、混迷すること。 この中のどれかしらが あなた方の心にあるとき、 それは心が消極的な方面に 働いているときなんです。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼消極的になったときこそチャンス ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、2017年秋期瞑想行修会における、 　鷹野國雄講師による「幸福への誦句」の 　ひも解きより引用抜粋） 今、我が身に降りかかっている 問題であるから、 積極的にしろと言っても それは無理だと考えてしまいますと、 自分の心から消極心を追い出すことは 絶対にできません。 私たちは健康や運命が 思うようにならないときには、 どうしても心は消極的

8/4　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 金持ちみんな幸福かいな。 金や物質なんていうものは、 仮相の存在で実相の存在じゃないんだから。 第二義的な人生は どこまでいっても相対的なんです。 多少の効果はあるとしても程度問題で、 それ以上はでていかないんです。 人間を判断し理解する認識のピントが ぼけて焦点が狂っていると、 いくら努力しても、 そうして幸い幸福になりそうな金ができても、 地位ができても、 真の幸福も健康も完全に得られませんよ。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼「今、幸せですか？」 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、今川得之亮著「中村天風の名言　 人生を変える120の教え」第5章より引用抜粋） 大谷翔平選手は想像するに、 少年の頃に野原で野球ごっこをした時の ワクワク感が今も残っているのだろう。 彼の目と表情が「野球が楽しい、好きで たまらない」と言っている。 彼が描いた曼荼羅のような図を見たことがある。 因が果となり、それが次の果の因となり、 ステップアップを繰り返して

8/3 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 今や、世はまさに複雑混沌の時勢である。 そして、正当の人生自覚をもたぬ人々は 些細なことにも心の平静を失い、 憤怒の激情や煩悶や憂鬱の劣情に陥りやすい。 したがって、すなわちこのときこそ、 人生真理をよく理解し、 かつ尊重するわれらが 人の世の正しい先覚者となって、 できる限り平和に活きる人生のときの 長からんことこそ、 真の人生の本来の面目であることを、 事実の行為を模範として明示すべきである。 またそれを われらの最高の理想とすべきである。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼心の平静を失い、 　腹を立てている人に出会ったら… ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、機関誌「志るべ」に掲載された 「新天風箴言27」現代語表記版より引用抜粋） ※『真理のひびき』箴言27に該当。 人間が、原因がどうあれ 腹を立てているときの心理状態は、 決して正常な心理状態ではないのである。 腹を立てている状態は、 怒りという激情が 突発的に爆発したときのことをいうので、

8/2　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ どんな大事に直面しても どんな危険な場合に直面しても、 心がいささかもそれによってあわてたり、 あるいは恐れたりあがったりしない、 いわゆる平然自若として、 ふだんの気持ちと同じように これに対処することができる状態。 どんな目にあっても、 どんな苦しい目、 どんな思いがけない大事にあっても、 日常と少しも違わない、 平然としてこれに対処する。 これが私の言う 積極的精神なんであります。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼絶対的積極と相対的積極の違い ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、『心に成功の炎を』第2章より 引用抜粋） 私が教える積極精神というのは、 消極というもの相対した積極でなくして、 絶対的な積極のことなんです。 相対的積極の意味は、たとえば肉体でいうと、 外界からいろんな刺激がくる、 痛いとか暑いとか寒いとかいったような 刺激を受ける。 あるいは、怒ったり、悲しんだり、恐れたり、 いわゆるエモーション、消極的な感情です。 そういうも

8/1　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 真剣に気づかねばならないことは、 人間の心の大きさである。 月を見て佇（たたず）めば、 心は見つめられている月よりも、 さらに大きいということを 考えられはしないか。 星を見て考えている心の中は、 大きなものを相手に考えているんだから、 それだけで、星以上に大きなものではないか。 星を見てその星よりもさらに洪大な様子を 心は想像できる、という 簡単なことを考えただけでも、 いかに人の心が一切をしのいで広大であるか、 ということがわかってくるはずだ。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼心を研ぐ ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （中村天風講演録より引用抜粋） 人生を幸福に生かす基礎的条件は、ただ一つ、 心を常に研ぎ上げて、 本心を煥発するようにすりゃいいんだ。 雑念、妄念が取れてしまえさえすりゃ、 研ぎ上げられたことになる。 刀のサビが取れたときに、 初めて立派に研いだ状態と同じ結果が来るね。 月だって、 雲がなきゃ煌々と光ってるんだけど、 雲があるからお

7/31　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 多く言うまでもなく、 人生はどこまで行っても 現実の世界なんだから、 それを忘れちゃいけないんだよ。 死んでから後が人生じゃないんだから。 死んでから後のことまで考えようとするのは 宗教なんだ。 天風哲学は死んだ後のことなんか 考えやしないもん。 死んだ後というものは 明日以後のことなんだもんね。 現在ただ今生きているこの人生というものを 考えていくということが私の主義であり、 主張であるんだから。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼その日一日を有意義に生きる秘訣 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （中村天風講演録より引用抜粋） 我々人間が本当に意義のある人生に 現実に生きていくために必要とする準備が ある。 毎朝、夜の眠りから目覚めたならば、 できるだけ早くその日の生活の全体を まず自分の心の中に握っちまうんですよ。 簡単なことだが、 これが毎日毎日行われているかを 自分から顧みてごらん。 何か特別な用事のある場合は別として、 ふだん何も用事のないと

7/30　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 「悟れたと思った時が迷いなり」というのは、 人生には、もう完全に理解したとか、 あるいは卒業したとかいうことは ありえないのである。 否、断然ありえないのが人生である。 否、否、人生とはそんな 単純なものではないのである。 人の一番大切な、 心の働きを左右する「感応性能」なるものが、 その積極化を強要する点において、 何ら限度がないからである。 換言すれば、久劫永遠の宇宙生命と 相対比例の下に、 まことにそれは驚異に値する 無限的な存在以上の実在であるがためである。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼天風と石川素童禅師のエピソード ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （機関誌「志るべ」に掲載された 「新箴言註釈29」現代語表記版より引用抜粋） ※『真理のひびき』箴言29に該当。 禅家の名僧であった石川素童師が、 65歳の時に天風会に 杉浦重剛先輩の紹介で入会された時、 未だ素童禅師より20年も若年であった私が、 「貴僧はすでに悟入徹底（ごにゅうてってい）

7/29　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 「悩み」のないときは、 心頭に取り越し苦労というような思念現象も、 またその他の消極的感情情念も いささかも発生していない。 だから、この現象に鑑みるとき、 明るい朗らかな人生に活きるのには、 まず悩みという心理現象を心に持たせぬよう、 平素正しい準備を施すことが、 何よりも肝心な人生の要諦なのである。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼万物流転 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、中村天風講演録より引用抜粋） 万物流転とは、一切の事柄は、 その何ものたるとを問わず、 時の推移とともに 常に変遷変化しているということ。 健康や運命の中に生じた事柄でも、 いつまでも、 その状態でいくんじゃないんだよ。 だから、言い換えれば 悪いことばかりが続くんでもなければ、 またさりとて、 良いことばかりが続くんでもないんだよ。 波に高低があるがごとく、 時下に朝昼晩の変遷があるがごとく 流転してるんだよ。 流れ、転じる。 よしや人生の非業悲劇に見舞われてもだよ