俺たちは魂で生きているー​カリアッパ聖哲　天風哲人のヨガの先生

7/27　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ どんなことがあっても忘れてならないのは、 心というものは、 万物を産み出す宇宙根元の有する無限の力を、 自分の中へ受け入れるパイプと同様である、 ということである。 パイプに穴が開いていたら、 洩れてしまうだろ。 だから、そっぽを向いていたら 何にもならないよ。 パイプでわからない人は、 光を通す窓だと思いなさい。 あるいは電流を通ずるワイヤーだと 思えばよい。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼宇宙の心と同じ心になって生きる ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、『力の結晶』第6章より引用抜粋） 我々の生命が宇宙霊と結びついている以上は、 この結び目を完全に保つことに 努力しなきゃならない。 常に心を宇宙霊と同じような状態にして いかなきゃいけないんだよ。 宇宙霊の心とは「真・善・美」だ。 「真」とは「誠」なり。 「善」とは「不偏的な愛」よ。 「美」というのは調和の整っているもの。 我々は平素どんなことがあっても、 心を誠と愛の情で満たして

7/26　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ やれ、病の、煩悶の、貧乏のと、 人生にたえず何がなしかの 不運のようなものを感じて活きている人は、 要するに、自分の心がけが悪いがためだと、 遠慮なくいえると思う。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼自分の思考が生み出すということ ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、『折れない心』より引用抜粋） あなた方の思い方や考え方が 現在あるようなあなた方にしているのだ ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ この世のなかの一切合財、 天地自然のもの以外はすべて、 人間の思考によって生みだされたものである。 太古から脈々と人間が心に 思うことや考えること、 「ああなったらいいな、こうなったらいいな」 ということが理想化されて、 それがひとつひとつ現実となって、 今のこの世のなかが創りだされてきたのだ。 だから、本当に理想的な、 思いどおりの人生に活きようと思うなら 「ああなりたいな」とか「こうなりたいな」 と思うだけでなく、 もう、そうなった状態を 心のなかに情熱の炎でもっ

7/25　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 人生を光明あらしめんには、まず、 正しい運命を作ることである。 それには宿命を統制して活き、 天命に安住することである。 宿命を統制するには、 常に正義を実行し、 運命を選ぶ法則を自覚することである。 正義を実行すると、 それが自然と運命を選ぶ法則に合致し、 生命の本質である、いわゆる、 生命を形づくる「気」を汚さぬことになる。 正義の実行、すなわち、 本心良心の命ずるままに活きることが、 期せずして崇高な心を発現することに なるのである。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼本心良心に悖（もと）った言葉や行いは しない ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、『成功の実現』第2章より引用抜粋） 本心良心に悖った言葉や行いというものは、 それ自体がすでに消極的なんです。 本心良心に悖ると、やましい観念のために 心の力は常に委縮してしまう。 昔のことわざに、 「自ら省みて直（なお）くんば、 千万人といえど我れ往（い）かん」 とうたわれていますね。 この言

7/24 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ “Know thyself”---- この語は、学者や識者の多くがいうような、 単なる処世上の教訓や道義上の訓戒ではなく、 もっと尊い人生消息を 喝破（かっぱ）したものに相違ない。 すなわち、 「人々よ人間の本質に目覚めよ！」という、 人生自覚の一大示唆を含蓄したものである。 実際、この言葉を、 玩味（がんみ）すればするほど 「人間というものは、 多くの人々の思っているよりも、 はるかに尊いもの、 はるかに崇高なものだ」 ということを、切々としてわが心に感じる。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼天風の考える「汝自身を知れ」の 　本当の意味 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、『心に成功の炎を』第9章より 　引用抜粋） 何事もない普通の人生に生きているときの 自分というものを、 ただ単に知っただけでは、 人生は解決がつかないんです。 本当に知っておかなきゃならないのは、 有事の際の自分を 明瞭に認識することなんであります。 変転極まりなきが人生の常

7/23　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 積極精神とは、事あるも事なき時も、 常にその心が、 泰然不動の状態にあることをいうので、 要約すれば、何事があろうと… たとえば、病難に襲われようと、 運命難に陥ろうと、心がこれを相手にせず、 言い換えるとそれに克とうともせず、 また負けようとも思わず、 超然として晏如（あんじょ）たることを 得る状態が、 天風哲学の理想とする積極心 ＝平安を確保し得た心的状態 （絶対的な強さをもつ心）なのである。 中村天風 注1）泰然不動… 何事があろうと落ち着いて動じないさま 注2）超然… 外の動静にとらわれず平然としているさま 注3）晏如…安らかで落ち着いているさま。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼どんなときでも心の積極性を失うな ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、『折れない心』より抜粋引用） たとえ、その先に 暗い結果が待っていることがわかっていても 心は絶対に明るく保持することに努力しよう。 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 人生とは観念の世界である。 気分の姿婆（し

7/22　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 人間がときどき病になったり、 不運命になるのを当然のことと思ったり、 または避けることはできない やむを得ぬ業（ごう、カルマ）のように 考える考え方は、断然訂正すべきである。 特に、健康難のごときは、 人間の寿命の絶えるとき以外は、 そうめったやたらと、 病に冒されるはずのないのが 絶対の真理である。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼自己が蒔いた種に花が咲き、実がなる ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、『心に成功の炎を』第1章より 　引用抜粋） どんなことであろうと、 事の大小は問いません。 自分の知る、知らないとを問わない。 すべての人生の出来事は 偶然に生じたものじゃありません。 アクシデント(事故)というものは 自己が知る、知らないとを問わず、 必ず自己がまいた種に花が咲き、 実がなったんです。 「生きる心構え」というものに 正しい自覚が、そして反省が、 常に油断なくおこなわれていないで生きると、 ぜんぜん自分が気のつかないような悪い種

7/21　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 積極ということには 峻厳（しゅんげん）侵すべからざる 四つの条件があるはずである。 すなわち、 尊さ、強さ、正しさ、清らかさ、という 四大要項である。 そして、この聖なる心的態度に現実に 到達するべく、 心身統一法はその実際方法＝how to doに、 常に不断の主力を注いでいる。 そして精神態度が完全に積極化し得れば、 万人の求望する成功ということが 何事にも可能のことで、 あえて至難のことでないということも 自ずから諒解（りょうかい）される。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼天風哲学の真髄は、心の積極化の徹底 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、『哲人哲語』「感・思・考」より 引用抜粋） 天風哲学では積極心の現実養成ということに 特に主力を注ぎ、 先ず秩序の第一として 感応性能の正常作用を期成せんがために、 潜在意識領域の廓清（かくせい） （註・悪いものをすっかり取り除くこと）に 対し観念要素の更改を行わしめ、 更に神経系統の生活機能の正当

7/20　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 「残心」という言葉は、真剣抜刀術の用語で、 簡約すれば 「終始心構えに油断あるべからず」という、 抜刀法術練行の際、最初から最後まで、 一貫せる心構えを忘るるなかれとの 戒慎の言葉なので、 昔の格言に 「終りを慎むこと始めの如くあるべし」と いうのと、 その意味両々相融通しているのであります。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼光りの前に闇はない ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、『哲人哲語』「残心偈」より引用抜粋） 「残心」の実行が、確実に心がけておらず、 万一心の中に、 消極的の観念や、または思想が、 たまたま発生したことを直感したら、 即座に、「光りの前に闇はない」という言葉を 想起せよ。 心が消極的になった時、 更にそれを悶えたり悩んだりすると、 それは丁度、 闇を照らす光りを自分から好んで消すのに 等しい結果だけしかない。 そこでこういう場合には、 更に一層、光りを強く輝かすことが 何よりも必要なのですから、 その必要な光りを強くする

7/19　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 人間の生命エネルギーの 中枢の母がつくる一番大根大もとは、 科学的に考えてもいけない、 哲学的に考えてもいけない。 あるものはあるのだから、 あるものとしてあるとして 考えられる考え方が一番いいんだ。 哲学者が考えればこうだ、 あなた方ならこうだという 考え方をするものだから、 ごちゃごちゃになっちゃう。 「あるものはある」 これは科学でもなければ哲学でもない。 「あるものは、ある」 それを理屈なしに考えるのが、 考え方としては本当の考え方じゃないか。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼ただ、無邪気、無条件に、 　観念的に確かにそうだと認定する ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、『運命を拓く』第2章より抜粋引用） 神韻縹渺（しんいんひょうびょう）たる 働きを持つ宇宙根本主体である霊妙なる気は、 いわゆる超極微粒子で、 形容のできない小さなものである。 しかも普通の場合 絶対に感覚的に認識できない。 しかし感覚できないからないとはいえない。...

7/18　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ およそ不平不満を口にするほど 恥ずかしいことはない。 それは、自分の心を統御できていないことを 宣伝しているようなものである。 その実、不平不満を口にするからこそ、 進歩向上があるのだと 誤解している人がいるが、 このような人は人生の荒海に翻弄されている 哀れな漂流者である。 だから価値ある人生を送りたいと願うのなら、 この悪い習慣をすぐさま断ち切って、 荒波を乗り切るための積極心を作る努力を 日々怠らないことである。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼言葉は人生を切り拓く最高の道具 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、尾身幸次著『成功への実践』第5章 　より引用抜粋） 心を強くする道具は言葉にある。態度にある。 そして言葉を積極的にするということは、 どんな境遇であろうとも、 自分の意志でできるのである。 境遇が良くなったから、 言葉が良くなるわけではない。 先に言葉を良くすることによって、 態度を積極的にすることによって、 心の中の潜在意識を

7/17　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 日常の人生生活を、 自他のいずれに対しても 独り決めのわがままな 自己本位の気持ちではなく、 お互い人間どうしの間柄を きわめて円満に融和するような、 普遍的妥当性のある言葉と行為のみで 行おうと心がけて、 かつそれを確実に実行することである。 そうすれば、それが期せずして、 一切すべてがそのまま 善なるものに共通するからである。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼普遍的妥当性のある言葉を使う方法 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、機関誌「志るべ」に掲載された 「新箴言註釈23」現代語表記版より引用抜粋） ※『真理のひびき』箴言23に該当。 普遍的妥当性の言動を真に実行することを 容易に現実化する最も最良、 適確な理想的方法は、 「不偏愛の実行」ということである !! 不偏愛とは何を意味するか、というと、 何ものをも憎むことのない 公平無私の純正なる愛情をもって、 人にも物にも、 否ありとあらゆる一切に対して 平等に接することである。 燦々（さ

7/16　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 現在の自己人生のすべてに対して、 自己の「心」が積極か消極かということを 厳しく公平に検討して、 自己の健康や運命、 その他一切の人生の出来事に 正しく対応処置すべきなのである。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼内省検討―自分の気持ちを検査する ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、『幸福なる人生』第4章より 　引用抜粋） 人生に生きる刹那刹那、 些細な仕事をするときでも、 重大な仕事をするときでも、 その仕事に対して 自分が今どんな気持ちを持ってるかを 自分で検査するんです。 「自分の心の態度は積極か消極か」 「自分は今、この仕事に対して 躊躇を感じてるかしら、 絶対やり抜くという気持ちを持ってるかしら」 自分自身のことは自分自身が 一番わかるんだから、 自分自身の気持ちを厳かに 自分が試験官になってからに 検査することです。 それがあなた方の一番大事な 自分の積極観念を現実にする 第一の要領なんですぜ。 □■━━━━━━━━━━━━━━━━━

7/15　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ このたくさんの数多い人の中から 知り合いになったということは、 とうてい人智では究明することのできない、 因縁という不可思議な 幽玄微妙の作用のいたすところである。 しかるにこの因縁という 不可思議な作用によって結ばれて、 知り合う仲となったものを、 己の気に食わぬとか、 あるいは心に合致しないとか、 彼にはこういう欠点があるとか、 または与（くみ）しがたき習癖があるとか 等々の理由をつけて批判排斥して、 せっかく結ばれた因縁を無にするというのは、 天意を冒とくする者というべきである。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼嫌いな相手には、 つとめて親切にしてごらん ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、『君に成功を贈る』 「幸福な人生をつくる」より引用抜粋） 自分自身があまり好き嫌いがはなはだしいと、 自分もまた、 やはり他人から好き嫌いに扱われます。 アメリカの思想家のエマーソンは、 「他人に疎（うと）んぜられるまえに、 他人を疎んずるな」と言って

7/14　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 特に注意すべき問題は、 いかに観念要素の更改を現実化すべく、 会得した方法だけを熱心に実行していても、 平素日常生活を行う際に、 やたらと不平不満を口にしていると、 捨てるそばからすぐ拾うと同様で、 文字通り九仞（きゅうじん）の功（こう）を 一簣（いっき）に虧（か）く 憾（うら）みを作為することになる。 中村天風 注）九仞の功を一簣に虧く …高いところまで築いた山を 最後の一杯のかごが足りないために 完成しないこと。 長い間の努力も、最後の少しの過失から だめになってしまうことのたとえ。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼言葉を大事にせよ ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、『折れない心』より引用抜粋） 言語には、すこぶる強烈な暗示力が 固有されている。 だから積極的人生の建設を志す者は 消極的の言語をたとえ戯れにも 口にしてはならないのである。 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 「なにげなく出てくる言葉」 などというものはない。 なぜなら、どんな人の言葉であっても

7/13　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 人生は苦の娑婆（しゃば）だなんて 言ってるのは 悟りを開けない奴が言っている寝言ですよ。 生きる正しい方法を知って生きたら、 人生ぐらい愉快な、人生ぐらい恵まれた、 人生ぐらいありがたいものはないんですもの。 結局、心が人生を感じる感じ方で そのまま極楽にもなり、地獄にもなるわけだ。 そこで、心に極楽を感じせしめて 生きようとするには、 心のなかを掃除しなければだめなんです。 クリーニングしなきゃだめなんですよ。 それが「観念要素の更改」というんです。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼心の垢、汚れをとる方法 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、『成功の実現』第4章より引用抜粋） あなた方、夜の寝際に必ずお風呂へ入るね。 お風呂へ入るのは、垢、汚れをとるためです。 肉体の垢、汚れをとることよりは、 心の垢、汚れをとることが いちばん必要なんです。 寝際にお風呂に入ると同じ気持ちで、 これから毎晩、眠りにつこうとする前に 心のなかをお掃除する習慣を

7/12　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ちょっと一杯の茶を出すのでも、 「ハイ」と返事をするような些細な行為でも、 そのとき、何の報償をも念頭に置かず、 すなわちその人に気に入られようとか、 あるいは、好感をもたせよう とかいうような気持ちでなく、 そこに一点何の求むるものなき、 純一無雑な「心」で、それが行われるとき、 その行為から、 形容のできない温かいものを感じる。 それはすなわち 「まごころ」というもののもつ尊さの 感応である。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼「まごころ」を込めた行為と そうでない行為 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、『折れない心』より引用抜粋） 人間の行為に、 「まごころ」を込めて為されたのと、 そうでない場合は、 その結果がどうであれ その行為の「尊さ」には格段の違いがある。 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ たとえば他人の危機を救うというような場合、 報償目当てで救ったのと、 そのような見返りなど念頭に置かずに 救ったのとでは、 たとえ自らの危険をかえりみず

7/11　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ すべての実行を、一時間二時間というような 長い時間を行うことを 修行の条件に思う必要はない。 人生修行のためと言って、 貴重な人生の時間を犠牲にする必要はない。 もしそうしないとできないような 方法であるならば 不適当なものであると遠慮なく言いたい。 「心身統一法」の本領は、 生活がすなわち修行という信条のものである。 日常の仕事を行いつつ 安易に実行するのが理想なのである。 機会がある時に、 一呼吸だけでも良いのである。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼生活の中でいつでもできる 　神経反射の調節法（クンバハカ法）の応用 　～養動法（ようどうほう）～ ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、尾身幸次著『成功への実践』 第3章より引用抜粋） 養動法は、 クンバハカ体勢を基本に体に動きを与え、 心と体を速やかに平静に整えるものである。 養動法はテレビを見ながらでも、 椅子に座って仕事をしているときでも、 簡単にできるので、 ぜひ日常的に実践することをお

7/10　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 世界の本質が自然から作られ、 自然の中に計り知れない働きを行う 霊智があり、 その霊智が見えない人間の生命の中にある 心というものの態度で、 その受け入れ方が違ってくるなら、 自分を完全に活かすには、 心の態度を取り替えるのが、 先決問題ではないか。 心配しながら死ぬよりは、 「死」から自分の心を遠ざけて 活きている方が、 同じ死ぬにしても 死ぬ刹那まで気楽ではないか。 しょせん、人生は心一つの置きどころ。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼いま生きているこの人生を楽しまなきゃ損 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、『君に成功を贈る』 　「人生、極楽の秘訣」から引用抜粋） たった一回しかない人生を、 いま生きてるこの人生を楽しまなきゃ損だと 思うんだが、どうですか。 自分の人生を極楽にする秘訣は、 いたって簡単なんです。 心のもち方を切り替えりゃいいんです。 やればできますよ、あなた方も。 心もちを、ぱっと変えちゃえば いいだけなんだから。 まこ

7/9　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 人生の価値の主題は、そも何であろうか？ 天風はあえて昴然（こうぜん）と断言する。 曰く「いかなる場合にも、 心に喜びを感ぜしめて生きる。 換言すれば人生の一切のすべてに対して 喜びに生きること、 ただこれ一つだ！」と…。 これは、ただ単なる感覚的に 快さを感じ得るであろうからの 言葉でもなければ、 またそう考えることの方が、 そう考えない反対の考え方より 何となくうれしいものに 思えるからというような、 単純な考え方から割り出したものでもない。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼心に喜びを感ぜしめて生きることは 　生命の本来に則する ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、『哲人哲語』 「人生生活とその価値の主題」から引用抜粋） 我々の人生があまりにも切実な、 苦悩の娑婆ともいえる状態であるからこそ、 人生は、いかなる場合にも、 失望や落胆、煩悶、焦燥を乗り越えて 常住努めて、 心に喜びを感ぜしめて生きることこそ、 それが人生生活を生命の本来に則して

7/8　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 肉体は生きるための道具と考えてごらん。 頭が痛かろうが、けつが痛かろうが、 脈が速かろうが、 それは自分がそうなっているんじゃない、と。 自分の命を入れる入れ物に 故障ができただけで、 その故障はありがたいかな 自然に心がそれから離れさえすれば 治るようにできてるんだってことを、 ありがたく感謝しなきゃだめだぜ。 消極的観念がなくなると、 肉体のもってる自然作用が その場所をもとの健全な状態にするために 働き出すようにできているんだよ。 病は忘れることによって治る。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼心が体をつくる ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、『折れない心』から引用抜粋） 「健全な肉体に健全な精神宿る」 という言葉がある。 真理でないとはいわぬが、 決して絶対的真理ではない。 「健全な精神が健全な肉体をつくる」 のである。 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 体は病弱でも、 心のほうが遙かに強い人がある。 それをよく示しているのが、 生まれつき極めて